第一零一八章 最后的目标（1/3）
一个月的时间，足够陈堪逛很多地方了，足以让陈堪体会一下这个位面的宋代和之前空白位面的宋代有何不同。
这个时代，虽然有神仙势力的存在，但是大体的情况和陈堪所知的基本上是一样的，并未因为神仙的存在而干扰了正常的历史进程，此时正是宋仁宗当政时期。
宋仁宗，宋真宗赵恒的儿子，宋朝第四位皇帝，初名赵受益，立为皇太子后，赐名赵祯，十三岁继位。
其实他在位的时候，其实并未有什么太出色的业绩，但是却有很多人怀念这个皇帝，还给了一个“仁”字的谥号。
宋仁宗是一个儒家理论中的“模范”皇帝，表率做得好，生活不奢侈，尊敬士大夫，为人宽容，经常厚赏官员和人民，民间流传着许多关于他的故事，比如散步时口渴却不说只因怕下人被罚未带水壶；看奏则时不敢点羊肉汤只因怕御膳房日日宰羊。
在政治上宋仁宗没什么个人主张，完全依赖士大夫们治国，经常能够听得进大臣的意见和劝阻，对士大夫们也很宽容而不采取暴行，即使在后世也有很多人怀念宋仁宗时期的这种政治环境。
同时在这个时代也出现了很多名人，其中最有名的就是“包青天”包拯以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
宋仁宗是乾隆皇帝最为敬佩的三位皇帝之一，是中国古代封建社会中的一个被封为“仁”的君主，在位42年，驾崩后就连辽国君主都为其痛哭，建立衣冠冢。
他在位时期，是中国历史上经济最繁荣、文教最发达、科技最兴盛、政治最廉洁、春秋以降言论最开放的时期之一，“仁宗盛治”堪称中国封建社会的顶峰。
当然也不是说这个时代没有什么问题，问题其实也很大，比如范仲淹的改革失败，导致了朝廷一系列的问题，各种财政危机，外交上的软弱……
要真是一片太平，又怎么会有后来的王则起义呢，哪个时代能说是真正的一片太平呢，只不过是相对的而已，陈堪在这一路上也看到了很多衣不蔽体的流民。
不过在封建社会，这个时代也确实算是一个太平的年代了，虽然对外看起来很无能、很耻辱，但是却换来了和平，对于百姓来说，这是再好不过的事情了。
除了世俗的繁华，陈堪也见过一些修真的门派，见识过一些修士，这个位面没有破碎虚空这一说，凡人修仙最高的境界就是羽化飞仙，位列仙班，至于神仙之后怎么样，这点陈堪就不得而知了。
陈堪大概做了一个实力的
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