第一五二五章 以万物为刍狗(1/3)

在现实世界的人类历史上,农业革命的作用再怎么去强调也不为过,不管其对自然造成了什么,至少推动了人类文明的大跨步前进,农业革命包含了两个变化,一个是耕种植物,另一个就是圈养牲口。

最大的特点就是坐在家里不出去,“宅”估计也就是从这个时候开始形成的,在人类的基因中,其实不应该存在宅这种属性的,因为宅的人,都死了,当然,懒除外。

耕种植物和圈养牲口,这两件事情,有越来越多的证据表明,后者甚至要早于前者一步。

现在可以在增加一个“证据”,以陈堪眼前所见的情景,其实就是如此,不过圈养的牲口,有些特殊——人,还是会修炼的人。

其实在知道人族会修炼之后,陈堪就有想过恐怕那些人族的修士会成为巫妖的口粮。

之前之所以没有这个担心,是因为人族的质量太差,巫妖根本就看不上,但是现在人族会修炼了,这个问题也就自然而然地解决了。

只是陈堪没想到巫族竟然如此干脆,直接将人当成是牲口来圈养。

人,就会那么乖的听话吗?

是的,人就是那么乖,既然其他都动物能够被圈养,那么为什么人不行,人也是动物,即便是这些人是修士也摆脱不了这一点,因为他们的实力比起那些巫族来说,有修为和没有修为,没啥本质的区别,刚才陈堪所听见的那一声惨叫,就如同杀猪之前发出的那种惨叫。

巫族对于这些人的待遇其实还是不错的,好吃好喝供养着,然后还聚拢四周的元气帮助人族修士修炼,这就像现实世界的养牛,据说一些牛相当高级,在饲养的时候,还要喝红酒,听音乐,做按摩,简直是高端享受。

当然之所以能够有这些享受,就是为了让肉质更好一些罢了。

“没想到这里竟然还有三个大巫坐镇,果然是不一般啊。”虽然陈堪没有看到真身,但是陈堪能够清晰地感觉到对方的气息,不仅如此,这里还有一个阵法在保护。

大巫,至少也是太乙中期的存在,甚至有大罗境界的存在,比如当初的夸父就是大罗初期的大巫。

在这个洪荒世界,说一句“金仙满地走”也不为过,但是能够进军太乙的修士却不多,何况巫族本来就是善战之辈,三个大巫,即便都是最弱的太乙中期,一旦彼此合作再配合阵法,恐怕陈堪这位太乙巅峰的修士也不一定能够在短时间之内拿下,由此可见巫族对于此地的重视。

对于这种情况,陈堪二话不说,转身离去。
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