第四六一章 僵尸(1/3)

陈堪会收到林九的信,这个还要从他的师弟说起,毕竟这个时代可没有电话,不可能随时联系上一个人,林九之所以会知道陈堪在上海完全是因为他师弟,四目道长。

之前陈堪因为急着赶往上海,所以连夜赶路,加上因为不想通过鬼子的防区惹麻烦,所以陈堪走的都是丛林小道。

一天夜里,陈堪遇到了一群僵尸,没错,一群蹦蹦跳跳的僵尸,不过最前面是一个人,一个道人,手中摇着一个招魂铃铛,口中喊着“过道”“借道”之类的话。

就像一个游戏,后面每一个僵尸都搭着前面的那个僵尸的肩膀,最前面的那个僵尸搭着那个道人的肩膀,在道人的带领下一蹦一跳的前进。

而这个带路的道长就是四目道长,他的功力不够,所以只能自己当“火车头”带领这些僵尸回家,要是道行够深的修法者就无需如此。

他做的是赶尸的生意,赶尸即让一连串客死他乡的尸体,尾随在赶尸者身后,穿州过省地返回故乡,虽然现在战火纷飞,但这种生意还是有的。

这些虽然也叫做僵尸,但是实际上只是最低等级的“白僵”,行动缓慢,而且身体僵硬,害怕太阳,只能在晚上赶路,因为有些可怕,所以也是走林间小道。

普通成年人只要胆子够大、不恐惧这种未知的生物,完全能够应付得来,就算应付不来,也能逃走,就像是丧尸电影或者小说中那些最低等级的丧尸。

经过一番交谈陈堪知道这个人是茅山派的人,是林九的师弟,两人都急着赶路,只是简单的交流一番,然后就分开了,陈堪告诉四目道长自己要去一趟上海。

和林九相约的地点也不是很远,陈堪一天不到就赶到了。

“林九道长!”

“陈门主!”

这次相见的地点是一个义庄,所谓的义庄是农业社会的产物,一个大民族之中,有的穷,有的富,富有的拿出钱来办义庄,义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。

但是随着社会结构的改变,义庄的内容,在渐渐缩窄,到了近代,几乎只以祠堂为主,而在城市之中,被称为义庄的场所,又另外有一个十分专门的用途:寄放棺柩。

当然这些棺材不会是空的,棺材中都有尸体,大都是一时还未曾找得好地方安葬,或是死者客死他乡,或是穷得无以为殓,只好暂时寄放在义庄之中。

赶尸者白天的时候就是将那些尸体存放在义庄,躲避阳光,然后晚上再出发。

虽然现在日本很
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