第三百章 江山百景图（2/3）
重罪的。四明学派身为儒家正朔，知法犯法，是不是该罪加一等呢？
国家奉行儒术治国，是信的过儒家的品行。要是他们不给个合理的解释，那就里通外番，罪该夷灭其学派。
在胡樽的搀扶下，袁观站起身来，叹息道：“小小的四明学派，惊动了一朝天子，我崇礼上下与有荣焉。”
“上村琰五郎，一个失踪几十年的人啦，老夫也没想到，他会在那里！”
“至于此事，还得从我四明学派的江山百景图说起。.......”
江山百景图，那还得从心学说起，心学作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。
近百年来，心学逐渐占据上风，理学的地位开始动摇。四明学派想保住在儒门的地位，当然要在心学下了一番苦功。
经过几十年的钻研，三代数十位大才，以放弃仕途的牺牲，终于将《江山百景图》初稿定了下来。
此书，总结自三皇五帝至元朝建立，历朝历代盛衰荣辱的前因后果，并从心学的角度给予剖析，如何促成或避免。
修订此书的目的，原本是希望上位者及官员们以心学为本，以恶例为诫，循循善诱，劝人向善，建立儒门所提倡的盛世华璋。
听到这，朱雄英插了一句：“这是好事啊！”
唐太宗说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
若这《江山百景图》真如袁观所言的一般，是一本“劝诫”类的书籍，那它的作用将是巨大的。
叹了口气，袁观点了点头，感慨道：“是好事，可也不是什么好事。至正年间，天下大乱。......”
历代王朝的末期，都免不了战乱、瘟疫，饿殍满地，骸骨积于道路之侧，令人不寒而栗。一些外出游历，积攒见闻的四明学派供奉，心里发生了变化。
天地不仁以万物为刍狗，充斥着他们的脑海。道家以为：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
事物都有自己的规律，就像万物的枯荣，天地的运转，谁也没有办法将其破坏，最终还是要选择不加以干预的“无为”的态度。
可作为辅佐王朝的儒家，作为国朝治理的教派，他们觉得这都是儒
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