第三十八章 自观自学（3/6）
婆罗双树八境界之间入灭的典故，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，也只能修到半枯半荣的境界，无法再进一层，修到“非枯非荣，亦枯亦荣”之境。是以一听到大轮明王的话，便即凛然道：“明王远来，老衲未曾远迎，明王慈悲。”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧仰慕已久，今日得见宝相庄严，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
小宝悄然望向鸠摩智，见他四十余岁年纪，身穿黄色僧袍，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，如同明珠美玉，自然生辉，这副卖相可比他的老乡“金轮法王”好上百倍。
再看门外站着**名汉子，面貌大多狰狞可畏，不似中土人士，自是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。
接下来便如书中所写，鸠摩智借口与慕容博知己相交，意欲索求六脉神剑剑谱在慕容博墓前焚化，以慰故友相知深情。又以慕容博手书三册武功要诀相换，里面所写的竟是少林七十二绝技的要旨、练法、以及破解之道，众人见之大惊。
本因方丈等均感此事不可思议，鸠摩智便当众演示少林“拈花指”“多罗叶指”“无相劫指”三种绝学，当真是神乎其神，众僧无不凛然。唯有小宝知道鸠摩智实际上却是用“小无相功”以假乱真，虽具其形，但施展的绝非少林正宗佛门心法。
小宝忽然想到，这“小无相功”乃是逍遥派无上绝学之一，鸠摩智却是从何处学来的呢？莫非此事与贵为西夏皇太妃的李秋水有关？
本因、本观、本相、本参四僧见鸠摩智献演三种指法，不由怦然心动，知那三卷奇书所载确是名闻天下的少林七十二绝技，心中已生了要将六脉神剑剑谱另录副本与其交换的念头。
本因方丈请枯荣大师明示，岂料枯荣大师出言点化，直说得本因方丈汗水涔涔而下，顿时明悟自身纵然能够增寿百年也无法将渊深难测的“一阳指”修到第一品的至高境界，又何必贪恋旁人的武学奇经，当下便婉言拒绝了鸠摩智。
事已至此，大轮明王便不再掩饰以武力索取剑谱的本意，言语间咄咄逼人，竟隐隐提出若是得不到剑谱，吐蕃大理二国便要兵戎相见。
众人闻言色变，吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。然而面对鸠摩智的威胁，天龙寺若是就此便将剑谱奉上，那是万不可能之事。枯荣大师当下便提出以武决断，若是“六脉神剑”真如大轮明王所言徒具虚名，不切实用，那便将剑谱送给他
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