第五一五章 这恐怕是个妖孽啊（2/4）
杨丰冷笑道。
这都在他意料之中，毕竟那些士绅也没别的招泄愤，无法就是利用他们手中的话语权，对他进行污名化削弱他在老百姓心目中的形象，而污名化的最好办法，也就是在这种喜闻乐见的男女之事上下手，这都是古往今来的惯例，他和阎贵妃之间来点不得不说的故事，那无疑就很劲爆了。这时候的大宋可不是奴化后的，奴才们对主子们充满敬畏的，这时候大臣并不是皇帝的奴仆，实际上双方的关系更近于欧洲，甚至皇位的继承都得和大臣们商议着来，后世说贾似道专权时候总喜欢说他连早朝都不上，但实际上宋朝大臣本来就分常朝官和免常朝官，而常朝官规矩一个宰臣押班就行，其他宰相爱去不去，当年韩琦就经常不去！
可以说大宋朝的君臣关系以及官民关系，是古代最接近于现代平等的，在宋之后那就不用说了，都到奴才谢主隆恩了，而宋之前存在奴隶，无论怎么美化，必须得明白包括唐朝在内都是有着奴隶制残余，存在法律意义上的奴隶。
但宋朝没有。
宋朝没有法律意义上的奴隶，宋朝的奴婢尽管称奴婢，但法律上他们是自由民，只不过是雇用，北宋早期也还有一定残留，但到南宋已经没有奴隶了。
当然，奴婢肯定有，很多佃户实际上也跟农nu一样。
但法律意义上他们都自由民。
从法律上讲他们的主人杀了他们也是要偿命的。
当然，这也只是理论上，哪怕千年以后都做不到的事情在这个时代也一样，但像唐朝一样奴婢等同畜产的法律已经不存在，可以说这是一个正在走向平等的时代，这也是中国古代最接近这个词的时代，然后紧接着就大步倒退了。在这样一个不敬畏皇权，至少士绅阶层根本不敬畏皇权的时代，那些士绅们在编排皇家艳史方面自然肆无忌惮，别说是杨丰和阎贵妃了，甚至他和自己女徒弟之间的绯闻都有。只不过那些造谣者还有点底线，知道编排阎贵妃的话不一定会激怒赵昀，但编排他这个唯一的掌上明珠就得面对赵昀怒火，他们的目标是杨丰，不能把赵昀也推到敌对一边。
“国师，都是弟子无能！”
贾似道擦着头上冷汗说道。
他没想到杨丰在孤山上消息居然如此灵通，对临安最近这些乱七八糟的谣言这么清楚，不过看看国师身边最近暴涨的弟子数量他也就明白了。
这是杨丰展示神迹带来的。
人都是有追随强者心理的，在他水淹雷锋塔之后，主动来投靠甚至拜师的人
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