第五五二章 仙尊改革（1/4）
既然杨丰这条路不通，那么刘秉忠和他代表的北方儒家集团，也就只好继续坚定地站在蒙古帝国的旗帜下了。
好在忽必烈还是圣主明君的。
尤其是他的继承人，也就是随刘秉忠一起去迎接杨丰的燕王真金，那完全就是儒家信徒，他的第一任老师是姚枢，第二任老师是窦默，而他的伴读就是刘秉忠，这些全是北儒的核心，这个忽必烈的嫡长子可以说完全就在一帮儒生的教育下，他可以说是北儒的希望所在。而这时候忽必烈控制下的包括旧金国和西夏之地上，儒家全都占据思想上的主要地位，关中和山西不用说了，哪怕西夏过去也是以儒学为尊的，忽必烈想要牢牢掌控这片目前他最核心的土地，也必须得和儒家团结起来。
总之就这样，杨丰把北方儒家彻底推到了忽必烈的怀抱。
而后他也紧接着离开了开平。
在他踏入居庸关的同一天，忽必烈留下真金留守开平，自己率领着包括太原刘家等世侯在内的大军奔赴和林，去继续和他弟弟的战争，而几乎就在同时，一艘载着蒙古使者的鸟船驶离直沽南下临安，前去和南宋谈判以承认河北和山东归南宋，换取南宋停止向兴元的进攻。
谈判肯定会成功的。
因为贾似道早已经接到了国师的电报并且完全同意。
贾似道也没兴趣再打。
虽然理论上如果他努力一下估计夺回河南和兴元都没问题，但可惜他没钱打，仅仅维持吕文德收复川北和夏贵所部的北上，就已经耗尽大宋国库的积蓄了，而且他虽然白捡了河北和山东，也准备暂时让这两地那些世侯们继续维持军阀化，可终究他也是要给人家一部分赏赐，另外大宋朝廷也必须在北方驻一部分军队，还得向北方派驻一部分官员。
这些都是要花钱的。
河南和兴元两地得之不会有太多的好处，如果是以前倒可以把河南抢过来，以省下沿淮筑堡的钱，可现在沿淮国防线已经建成了。
话说这钱花得真是有点冤枉啊！
总之贾似道也同意恢复和平，说到底他和杨丰一样，也明白这时候过于削弱忽必烈并不好，最好的选择应该是让他有足够实力继续和他弟弟打下去，毕竟看着蒙古人自相残杀比亲自下手要舒服得多。就这样大宋和蒙古边界暂时确定下来，燕山，太行山，黄河，淮河，大巴山，然后四川盆地西缘南下至大凉山一带，这个诡异的边界线使得蒙古在河南保留了一个突出部，但这个突出部只是到归德，南宋拥有徐州以东的陆地连接。
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