第七四七章 天书（2/4）
称病回家的，但听自己留在许都的亲信回去报告的天子展示神迹消息后，还是立刻就跑来估计还想发挥点余热什么的。
司马防也是如此。
此刻天子居然还有天书，那当然要先一睹为快了。
“欲睹天书？那就随朕来吧！”
杨丰起身说道。
话说又到他装逼的时刻了。
他搞这个学校其实就是先预防像当初在穿冉闵时候一样，突然间出现个意外情况不得不离开，所以提前把种子播下，选胡昭主持一是他就干这个的，二来胡昭出身比较合适，他不是那些掌握实权的顶级世家，这样的人如果按照魏晋的标准应该算是寒门庶族。
实际上这时候的隐士大多如此。
比如亮亮。
亮亮以魏晋标准算也是寒门。
尽管他祖上有个司隶校尉，而爹是郡丞，他叔叔是太守，琅琊诸葛家在地方上算豪门，但相比那些真正的魏晋级别士族还差些，他叔叔那个太守是刘表封的，水分很大，他爹的郡丞明显不能代表家族多么显赫。不过这时候还没有士族与寒门的划分，虽然事实上已经形成，但九品中正制的诞生才确立，从某种意义上说九品中正制就是以对士族与寒门的分割，换取那些已经变成事实上士族的顶级世家的支持，所以亮亮依然算世家子。
剩下其他几个著名的隐士如司马德操，庞德公都是如此。
他们不是普通人家。
但他们也达不到士族的标准。
所以他们都是寒门庶族，话说寒门可不是说贫寒，而是相对于金字塔巅峰的那些士族来说，等级比较低一些的世家，九品中正制坏就坏在它人为地把世家划分了等级，而且这个等级后期越划越清晰，以至于到最后等级成了一切的标准，等级成了决定身份的标签，就像欧洲的贵族与平民般泾渭分明。
“岂可以阶级稍崇而轻天下士大夫邪！”
到最后都到了这种地步。
连李弼的曾孙都能和杨素的儿子变成不同的等级。
甚至到最后完全变成几个大家族始终垄断权力，以至于想改变它，或者说下一等级想出头只能用暴力，从某种意义上说南北朝绵延不断的混乱，就是等级之间的转变努力，直到后来科举制诞生才给了下一等级一条新的道路。
胡昭就是个类似司马德操的隐士。
他还是钟繇的师兄，两人同是行书鼻祖刘德升的弟子。
杨丰带着他们走出大殿，外面的四轮
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