第四百九十五章 修身、治国、平天下（4/5）
那你还谈什么治国、平天下，这就是所为的德不配位。黄御史，你以为如何？”
黄大效稍稍皱眉，点头道：“你说得不错。”
“然而！”
郭淡立刻言道：“你都已经成为官员，这足以证明你已经进入下一个阶段，也就是治国的阶段，自然应该专心于此，可是事实并非如此，很多朝中大臣，兀自以追求道德、品德为最高目标。
打个比方，姜给事告诫黄御史，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，可是话说回来，黄御史才华横溢，满腹经纶，需要姜给事来提醒他吗？
这在我看来，是非常可笑的，拿一个应该对儿童说的话，去对一个饱读圣贤之书的成年人说，如果谁对我说这话，我一定认为他是在侮辱我的智商，如果我一定要以恶小而为之，那就不是你能够阻止得了。
可见我大明许多官员虽然聪明，但永远停都留在修身阶段，而没有做好准备进入下一个阶段，要说道德，他能够跟你说上一天，都不带重复的，他是个好人，是个道德高尚的人，但是你要他去解决问题，他却束手无策，因为他将所有心思都放在修身上面。
这无异于本末倒置，陛下需要官员，是希望他们能够辅助自己，治理好国家，令国强民富，而不是需要一个道德榜样，他们占据着治理之位，干得确实修身之事，等于拿着朝廷俸禄，干着私事，以公谋私，不过如此。道德是一种自我行为的约束，或者说对于未成年的教育，而不是拿出来约束成年人的，真正约束成年人的那叫做律法。”
这一番话，可真是太值得当下的读书人深思。
郭淡可绝不是胡说八道，这就是他在大明的所见所闻，如今道德都已经成为了一种信仰，任何事好像都可以用道德去解决。
君主若不失德，这天灾就不会出现。
都成为玄学了。
如果真是如此的话，那圣人就应该说，修身，修身，再修身，直到修死为止，而不是修身、治国、平天下。
圣人并未说错。
姜应鳞也陷入深深的矛盾之中。
因为他就是这样的人，但回想起来，郭淡说得是丝毫不差，他每次说得很对，站在道德制高点，去告诫他人，但从未解决任何问题，该贪污得还是贪污，该干嘛还是干嘛。
真正解决问题是律法。
而李贽、汤显祖等人，以及徐姑姑、秃顶老者，目光则是渐渐炙热。
而台下那年轻的文人们脸上则是一片迷茫，他们开
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