第305章 武当行之练气二(2/3)


五气对应了五脏,也对应了五行,同时还和道家的五方神仙联系在了一起,这就是五气朝元的真意。

不论是“三花聚顶”还是“五气朝元”,其实都是道教文化内涵中的一种,而道教学说认为,只有修炼好顶上三花,护住心中五气,才能成为大罗金仙,从而达到凡人无法参悟的层次了。

实质上,三花聚顶、五气朝元,是采气的最高阶段,此时身体内灵气充盈,奇经八脉自动打通、穴道和奇经八脉内也都高度聚集了大量的压缩灵气。

只差一个机遇,就可结丹。

而三花聚顶是一种什么情况呢?

当静坐到达精化为气的阶段,奇经八脉的通畅情况,犹如以往所说,已一步步获得了实证。

从此渐渐到达忘去身体的感觉,周身如婴儿似的柔和轻软,非常安适妥贴,若存若亡。

此时,唯一还有感觉的便是头脑的反应,再渐渐的静定下去,眼前的目光便有返照的现象。

到此忽然会进入几乎完全忘我的境界,只有头顶泥洹宫、百会穴两穴,感觉如天窗的开启,如阳光的透射,豁然开朗而呈现无比的清凉之感,犹如乘虚而下的一股清虚之气,下降而遍洒及于全身。

道家丹经中的所谓醍醐灌顶,便是形容这种境界。

不过,到此程度,最怕的是学理不明,观念不清,内心如果存有丝毫的幻想,或潜意识中存有强烈的宗教意识,可能便会心神出窍;如果再配合其他的幻觉,便有许多类似神秘性的景象出现了。

对此种种境象,必须要一一扫除,不落筌蹄才为究竟。

再说五气朝元的情况:由于三花聚顶景象的呈现,或者在同一时间,或在稍息之后,忽然感觉呼吸之气自然地完全停止,周身绵软,不藉后天的呼吸而温暖怡适,平时所谓的内呼吸(丹田的呼吸)这时也自然的停止了。

只是过了很长的一段时间,偶然的需要极其轻微的呼吸一次。

此时有如在风和日丽的景象中,微风不动,水波不兴,身心内外,天地人物,无一而非安于中和的本位,更不知道有我身的存在或无我身的存在,这些平时的感觉和思想,统统都自然地去得无影无踪了。

静坐或修道的实际工夫,如果真能做到如上所讲的三花聚顶、五气朝元的情况。

那么,炼精化气的基础工作,可以说是告
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