第五百二十五章 佛教百年大计（1/4）
那时天师道衰微，寇谦之自身向道之心极诚，想方设法也要宣扬道教，老君还真有可能显圣敕封他。为了进一步增加新天师道影响，寇谦之去见了北魏太武帝，但并未得到重用，努力钻营下才找到了一位支持者。
这位支持者是著名大儒崔浩，有了崔浩的鼎力推荐，寇谦之得到北魏太武帝重视，派人把他接到宫中。太武帝专门派人去嵩山祭祀，把寇谦之的弟子接到国都，从此他既是天师也是帝师，深得北魏太武帝信重。
寇谦之每日在宫中辟谷画符，他主张兼容并蓄，吸收儒学和佛教长处，改造天师道。
天师道得到太武帝尊崇，肯定影响到佛教发展，但当时魏武帝和寇谦之对佛教都没有恶意。北魏太武帝后来发现僧尼不守清规戒律，尽干些伤风败俗的事，于是下令禁止僧俗来往。
公元445年，北魏太武帝发现长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有关，下令诛杀长安沙门，下诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛，北魏佛教遭到毁灭性打击。
北魏年间信佛的多为鲜卑贵族，宰相崔浩以儒学治国，一心想削弱贵族势力，所以大力支持太武帝灭佛。
寇谦之对太武帝灭佛并不热心，他认为道教已经是国教，佛教是战五渣不能与道教相争，没必要排斥佛教，道佛可以融合共处。老子西出函关化胡为佛，释迦牟尼是老子化身，红花白藕碧叶，三教在周朝才开始分家立派，曾经本来是一家。
他多次求见宰相崔浩，分析灭佛的利害得失，但崔浩不听，执意要彻底灭佛。佛教从五百年前开始布局东传，北魏太武帝灭佛，国内所有寺庙塔院无一幸免，影响到佛教东传计划。
按照游戏设定，佛教东传负责布局的主要有两位，明面上是大慈大悲的观世音菩萨，暗地里则是定光欢喜佛。
观世音菩萨和定光欢喜佛出自东土，对东土风土人情极为熟悉，由他们负责佛教东传很合适。观音菩萨大慈大悲，以柔和方式度化佛门有缘人，布局佛教东传的同时，希望佛门在东土得到更大认可。
定光欢喜佛则是做一些上不得台面的事，暗中进行各种布局，比如支持盖吴出兵反魏，盖吴承诺一旦成功会把佛教定位国教。
佛教五百年前正式拟定西行取经计划，取经前提是东土对佛门极大认可，信众希望能传入更多佛经。东汉永平年间，佛教《四十二章经》第一次传入东土，距离唐僧西行取经大约五百年，由此可见西行确实是五百年前开始布局。
五百年前佛教开始传入汉族
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